《道德经》分析ABO血型

文章来源:黄历网(www.huangli5.com)      更新日期:2018-12-10

第一章说:“道可道,非常道。”道虽可以表述,但不是固化的道。比如:A型不要整天执着地按照那些听上去似乎很对的道理处事,还要说教别人,那些道理看似是社会规范、其实不一定对,固执的坚持可能反而害人。法无定法其实才是最高的天道。
 
第五章说:“多言数穷、不如守中”和“希言自然。”政令太多反而不好,少发号施令,反而好。比如:如同执着的A型和敏感的AB型那样管别人越多,别人越烦,反而反感、抵制。
 
第七章说:“天长地久。”天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。”天地因为自己不刻意生长,反而长久存在。比如:B型容易一眼钟情,反而不会长久,而O型慢热自然形成的情感更稳固长久包容。你越刻意要做什么反而做不成,为什么呢?很简单,因为很可能你的做法违背了自然规律,还不如顺自然发展。
 
第八章说:“上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。”最好的善如同水,滋润万物却不争,能包容别人讨厌的东西。比如:包容的O型人,对待人和不同想法有时候能包容,原因是和自己无关或不是主要利益,所以心态好、也不生气,于是大家也会喜欢他、对他好。
 
第八章说:“夫唯不争,故无尤。”不要过度的争什么,就没有过失。比如:成功不了就放下,追不到就别追了,AB型争不到的有时候能放下,A型就是很喜欢争,不愿意放下。
 
第十二章说:“五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋猎令人心发狂,难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。”被表面吸引人的东西影响,到头来反而出问题,真正的圣人吃饱就够了,不会被看到的、听到的、吃到的、纵情的、稀少的东西迷惑。比如:不要如同B型一感性投入表象就忘记本质了。
 
第十七章说:“太上,不知有之,其次亲而誉之,其次畏之,其次侮之。”最牛的管理方法,是别人都不知道他存在,其次是觉得他好,其次是怕他,其次是鄙视他。比如:真正成熟的孩子,父母从来会像A型父母不强制意识形态和行为方式管理、这种教育下长大后小孩子反而会不成熟心理有问题,相反给他空间、适度引导小孩才能健康成熟起来。
 
第十九章说:“ 绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有..绝学无忧”不要整天说优秀,老百姓反而心态好。不要整天说仁义,老百姓反而孝顺单纯了。不要整天说巧和利益,反而没有小偷了..抛弃高级的技巧就没有忧虑了。比如:认真的A型父母越为了小孩优秀管这管那,最后小孩长大反而心态很差出问题,粗线条的O型父母越宽松环境出来的孩子,心态越好、处任何事越长久、稳定、温和。
 
第二十四章说:“企者不立,跨者不行,不自见故明,不自是故彰,不自伐故有功,不自矜故长。夫唯不争,故天下莫能与之争。”踮起脚跟想要站得高,反而站立不住;迈起大步想要前进得快,反而不能远行。不自我表扬、骄傲、自以为是的人更好、更长久,你不争,别人如何还能和你争个你死我活的高下呢?老子还说:“企者不立,跨者不行,自见者不明,自是者不彰,自伐者无功,自矜者不长。”踮起脚反而站不住,大步走反而快不了。比如:你对O型人付出的不多,却总爱自我认可的说自己做得很好了,对方反而反感。
 
第三十二章说:“道常无名,朴。虽小,天下莫能臣。”道虽然质朴、不可见,但是没有人能支配它。比如:A型父母教育下的A型子女,即便再教条的执着于各种固化的传统习惯概念,只要这些概念违背了道、违背了人性和时代,道就会发挥作用、惩罚A型的错误,所以A型总是压力很大、很累。
 
第三十六章说:“将欲歙之,必固张之;将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲夺之,必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊,国之利器不可以示人。”收拢前一定张开过,消弱前一定强大过,荒废前一定兴盛过,拿走前一定付出过,示弱比示强好、全部展现就没优势了。比如:O型就特别不敏感于对方诉求、也不爱动脑筋互动换位,总是只用强悍自我的方法解决问题、达成诉求,还不够高明。

第三十七章说:“道常无为,而无不为。侯王若能守之、万物将自化”道看似什么都不作为,其实这也是在作为,如果能做到不妄为,一切就都化解、自然达成了。比如:一个B型的朋友心情不好希望改变,把房子卖掉去开了店,结果店亏了,房子涨了。其实无为就是不枉为,不枉为反而也是在作为、在帮你挣钱和避免亏本,妄为了反而亏了钱。B型若能守之(做到无为),万物将自化(安宁)。
  
第四十一章说:“上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。不笑,不足以为道。故建言有之,明道若昧,进道若退,夷道若纇,上德若谷,大白若辱,广德若不足,建德若偷,质真若渝,大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形,道隐无名。夫唯道,善贷且成。”上士认真践行道、下士还没听道就否定..真正的道和德表面上并不明显、甚至看似相反,世人往往会看不清、甚至去否定。比如:B型女生不假分析就喜欢星座理论的人最多,O型人习惯性否定未接触过的事物和理论,A型人总是喜欢坚持似是而非的固化理论,只有AB型最具自我批判和质疑一切的精神去看待事物、发现真相,道、德、真相、科学都是没那么容易被掌握的。
 
第四十三章说:“天下之至柔,驰骋天下之至坚。无有入无间,吾是以知无为之有益。”最柔弱的却是最坚强的,无形的道可以进入一切,从中悟出无为的益处。比如:O型虽没有感性的B和执着的A主动,但人际最好、做领导的最多,因为O型最接近于处人无为之道,别人没提要求时,不敏感、无为,别人需要时包容、成熟稳定。
 
第四十五章说:“大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。静胜躁,寒胜热。清静为天下正。”真正圆满的东西反而看似残缺、真正充盈的东西看似虚空、真正直的东西看似弯曲、真正灵巧的东西看似笨拙,真正善辩的东西看似木讷。心态正了,才能做出正确决定。比如:太讲原则的A型人因为坚持得太僵硬和太累,反而最后常常坚持不了原则底线。包容的o型人看似原则性没那么强,其实因为他的灵活性和宽松度,反而坚持了底线。
 
第六十三章说:“为无为,事无事,味无味。”做不妄为、割裂的行为,做没有后顾之忧的好事,所谓别人担心你、你常答别人的:没事没事。比如:股票形式不好的时候,还不如不要动、无为、少为,越动越亏,B型喜欢跟着感觉走,因为妄为所以总是做错、吃亏。A型刻意结婚、看上去是好事,最后还要离婚,这就是有事了、而不是没事了。
 
第七十章说:“吾言甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。言有宗,事有君。夫唯无知,是以我知。知我者希,则我者贵。是以圣人被褐而怀玉”。圣人是穿得最简朴,而心怀美玉般的大道,但又有几个人能做到那么简单的天道、却又如此喜欢追求那些复杂的世俗观念。比如:O型重利、故短线,A型重名、故教条极端,B型重色(感觉)、故理想主义,却都不关注事物本源和不懂顺天道。
 
第七十一章说:“知不知,尚矣;不知知,病矣。”知道自己不知道,还不错;不知道自己不知道、还认为自己知道,有问题了。孙子兵法说:知彼知己百战不殆,不知彼知己,一战一败,不知彼不知己,每战必败。比如:年轻人总是认为自己很牛,其实这时才是最危险的,看不到自己缺点、别人说自己也不听。O型就特别自信、自以为是,殊不知天道远远大于眼前看到的。
 
第七十六章说:“人之生也柔弱,其死也坚强。”活着的人是柔弱的,只有死掉的人才是僵硬的,所以人要柔软点。比如:特别执着、固执的A型和特别强悍的O型人其实处事是有“兵强则不胜,木强则折。”的问题存在的。
 
第八十一章说:“ 信言不美,美言不信。 善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知。圣人不积,既以为人,己愈有;既以与人,己愈多。天之道,利而不害;圣人之道,为而不争。”值得相信的话不会美丽,美丽的话不值得相信。做事最高境界是:产生利不要产生害,刻意的争就有害。做人最高境界是:作为而不争结果。比如:凡事要积极去努力,但是失败了就要放下。这样心态很好,下次还会很积极。如果太争结果,失败了就容易一蹶不振、下次就没信心了,即便争到了成功、心态可能也坏了。A型太争,B型太妄为,O型在和自己无关的时候做到了不争,AB型做到了积极的去作为,谁能顿悟谁就能做到为、并且不争。



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